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[8] She confronted Gardner with this, who admitted that the text he had received from the New Forest coven had been fragmentary and he had had to fill much of it using various sources. He also stated that ”well, if you think you can do any better, go ahead”, [9] and Valiente thought that she could, later stating that: Valiente rewrote much of it, cutting out a lot of sections that had come from Crowley (whose negative reputation she feared), though retaining parts that originated with Aradia, or the Gospel of the Witches , which she felt was genuine witchcraft practice. Valiente dramatically rewrote sections such as the Charge of the Goddess and also wrote several poems for the book, such as The Witches Rune . She also helped to create a poem to include the Wiccan Rede within it. [10] Oh, do not tell the priest our plight, Or he would call it sin; But - we have been in the woods all night, A-conjuring summer in ! And we bring you news by word of mouth - Good news for cattle and corn - Now is the Sun come up from the South, With Oak, and Ash, and Thorn! [12] This version of the ritual, written by both Gardner and Valiente, but containing sections adopted from various sources, such as Aleister Crowley, Aradia, or the Gospel of the Witches , and even Rudyard Kipling, went on to become the traditional text for Gardnerian Wicca. In forms of British Traditional Wicca, which include Gardnerian Wicca, Alexandrian Wicca and Algard Wicca, the Book of Shadows used by adherents is based upon that written by Gardner and Valiente. It seems likely that Gardner told his three subsequent initiatory lines that the book should be copied word for word, and Wiccans descended from Eleanor Bone, Patricia Crowther and Monique Wilson Wilson have widely believed that the book was of ancient provenance. [13] [14] There sometimes exists two Books of Shadows kept by more traditional Wiccans, one being a coven book of core rituals and practises which remains unchanged and from which new initiates copy, and the second, intended for personal use, which differs from witch to witch and contains magical material collected by the initiate, such as astrology, herbal lore, and information regarding divination. [15] After Gardner's death, his rival, Charles Cardell, published much of the material from the Gardnerian Book of Shadows. In the 1970s, the then Alexandrians Janet Farrar and Stewart Farrar decided, with the consent of Doreen Valiente, that much of the Gardnerian book should be published in its true form. Much of it was published by the Farrars in their 1984 book The Witches' Way .
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