Ele apresenta Deus como o orador, para que o que ele declara possa ser mais enfatico, que possa ter mais peso e mais forcado: pois, se ele dissesse simplesmente em sua propria pessoa, que havia sido feito profeta pela voz de Deus, isso nao teria comovido tanto os ouvintes; mas quando ele apresenta Deus como orador, ha necessariamente mais peso e forca no que e dito. Passo por aqui o que pode ser dito em grande parte sobre o que e necessario no chamado de alguem, para que ele seja atendido pelo povo de Deus; pois ninguem, por direito proprio e privado, pode reivindicar esse privilegio de falar, como eu ja disse, na medida em que e isso que pertence somente a Deus. Mas eu ja falei em outro lugar amplamente sobre o chamado profetico; e, portanto, suficiente agora apontar para coisas como estas pelo dedo: e discussoes particulares devem ser buscadas em outro lugar; pois, se eu me debrucasse sobre todos os assuntos, meu trabalho seria interminavel. Portanto, de acordo com minha pratica usual, farei uma breve exposicao deste Profeta. Jeremias entao diz que ele havia sido chamado por Deus, para esse fim, para que, por essa razao, ganhasse uma audiencia do povo. Deus declara que conhecia Jeremias antes de o formar no ventre. Isto nao e dito especialmente do Profeta, como se outros homens fossem desconhecidos de Deus, mas deve ser entendido do oficio profetico, como se ele tivesse dito: “Antes de te formar no ventre, eu te destinava a esta obra. , para que possas assumir o fardo de um professor entre o povo. ” E a segunda parte e uma repeticao, quando ele diz: Antes de sair do ventre, eu te santifico. Santificacao e a mesma que o conhecimento de Deus: e assim percebemos que o conhecimento nao e mera presciencia, mas aquela predestinacao pela qual Deus escolhe cada individuo de acordo com sua propria vontade e, ao mesmo tempo, nomeia e tambem o santifica; pois ninguem, como Paulo declara, ( 2 Corintios 2:16 ), esta de acordo com sua propria natureza, adequada a obra.
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