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O ponto de vista de que o Cristo de Paulo é diferente do Jesus histórico foi proposta pelo teólogo Adolf von Harnack. [ 59 ] De toda maneira, ele nos dá o primeiro relato escrito do que é ser cristão e da espiritualidade cristã. A autenticidade da Epístola aos Colossenses tem sido questionada [ 62 ] por conter uma descrição de Jesus não encontrada em nenhuma outra de Paulo, descrevendo-o como a ”imagem do Deus invisível”, [ av ] uma cristologia que só tem paralelo no Evangelho de João. [ aw ] Evidências internas demonstram uma conexão próxima com a Epístola aos Efésios, [ 63 ] que é muito similar a Colossenses (dos 155 versículos, 78 são idênticos [ 63 ] ), mas quase sem referências pessoais. O estilo de Colossenses é único entre as epístolas paulinas, não se encontrando a ênfase na cruz que se vê nas demais e nem referência à Segunda vinda de Cristo, além de uma exaltação do casamento que contrasta com a encontrada em 1 Coríntios 7:8–9. Finalmente, segundo R.E. Brown, ela exalta a Igreja de uma forma que só se tornaria comum numa segunda geração de cristãos, ”construída sobre a fundação deixada pelos apóstolos e profetas” , já passada. [ 64 ] Os defensores da autoria paulina argumentam que ela foi escrita para ser lida uma quantidade grande de igrejas (daí a similaridade com Efésios) e marca um estágio final do desenvolvimento de Paulo de Tarso. Deve ser lembrado também que a porção moral da epístola, que é composta dos dois últimos capítulos, tem uma afinidade muito maior com os trechos equivalentes em outras epístolas enquanto que o restante casa perfeitamente com os detalhes que conhecemos sobre a vida de Paulo, dando-nos ainda mais pistas sobre ela. [ 63 ] Ela confirma, por exemplo, que ele estava preso quando a escreveu.
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