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Contudo, seu testemunho deve ser balanceado pelo fato de que na frase seguinte ele tambem se refere a Priscila (Rom.16.3) como sendo um homem. 55 Fato percebido, e provavelmente ignorado, por Piper e Grudem, que afirmam: “ Nos estamos perplexos com o fato de que proximo ao contexto da citacao referente a Junias, Epifanio tambem apresenta Prisca como um homem mencionado em Romanos 16.3, apesar de que sabemos pelo Novo Testamento que ela e uma mulher.” 56 Ainda assim os autores mantem, contra o bom senso, que Epifanio deve ser preferido em contraste com Origenes. Infelizmente, Piper e Grudem nao tiveram acesso a um numero adequado de citacoes dos Pais da Igreja e se tornaram vitimas de suas preferencias pessoais. Vale tambem a pena lembrar que varios comentaristas medievais tambem suportavam a tal interpretacao do texto, como por exemplo Hatto (?); Oecumenius; Lanfranc de Bec (c.1005-89); Bruno o Cartuxo (c.1032-1101); Theophylact (c. 11 seculo); Pedro Abelardo (1079-1142); and Pedro Lombardo (c. 1100-1160). Talvez a escolha fosse obvia pelo simples fato de que nao se encontrava com essa grafia um nome que representasse um homem em grego. 60 Entretanto, do mesmo modo que entre os Pais da Igreja existiam diferentes opinioes, o mesmo aconteceu com os autores medievais. Qual site de apostas paga mais.
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